BẢN TIN SỐ 22 - NGÀY 31/8/2009
Tẩy chay hàng hóa của bọn bành trướng Bắc Kinh để cứu nguy đất nước.
Giải trừ chế độ cộng sản Việt Nam bán nước, làm tay sai cho Trung cộng để diệt họa xâm lăng.
NGƯỜI VIỆT BIỂU TÌNH TRƯỚC SỨ QUÁN TRUNG QUỐC
Trần Đông Đức
Ký giả tự do, gửi cho BBCVietnamese.com
Cuộc biểu tình thu hút hàng trăm người Việt
Cuộc biểu tình lớn nhắm vào hai tòa đại sứ Trung Quốc và Việt Nam diễn ra trong ngày thứ Bảy (29/8/2009) cùng với chương trình cầu nguyện hiệp thống với giáo xứ Tam Toà trong tuần này tại thủ đô Washington là phản ứng sôi động nhất của các đoàn thể người Việt gần đây về các vấn đề dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam.
Cuộc biểu tình của hàng trăm người Việt Nam trước tòa đại sứ Trung Quốc cũng được coi là chuyến “khai hỏa” đầu tiên vào đại sứ quán mới của Trung Quốc vừa mới khai trương cách đây mấy tuần.
Người Việt Nam cùng các sắc dân như Miến Điện, Lào… đều tố cáo Trung Quốc đã biến các chính phủ láng giềng này trở nên hèn kém nhu nhược để dễ bề thao túng quyền lực và khai thác tài nguyên.
Những người biểu tình hò hét dẫm đạp lên cờ Trung Quốc, đòi hỏi Trung Quốc hãy chấm dứt các hành động lấn chiếm biển Đông, khu vực quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.
Vào lúc cao điểm đoàn người đã thương lượng với cảnh sát để đi tuần hành sát cửa bắc loa phóng thanh cỡ lớn. Nhiều tiếng phụ nữ gào thét “Trung Quốc hãy cút khỏi Việt Nam!”
Trong số các tổ chức đoàn thể, còn có sự hiện diện của những người gốc sắc tộc ở Tây Nguyên Việt Nam với những biểu ngữ đòi chấm dứt ngay các kế hoạch khai thác bauxite ở vùng này.
Khi nói đến vấn đề cho Trung Quốc khai thác quặng ở Tây Nguyên, những người như ông Rong Nay, thuộc tổ chức The Montagnard Human Rights Organization hết sức phẫn nộ và rằng đó là một chính sách hết sức sai lầm của Đảng Cộng sản Việt Nam.
Theo ông, Tây Nguyên còn có nhiều tiềm năng khác đóng góp cho kinh tế hơn là bauxite.
“Một khi Trung Quốc đã vào đến Tây Nguyên thì tất cả những đặc thù về văn hoá và môi trường đều bị hủy diệt. Người dân tộc vốn bị thiệt thòi về kinh tế này càng thiệt thòi và trở thành những lao công vất vả trên mảnh đất của tổ tiên mình.”
‘Pháo đài mới’ của Trung Quốc
Lá cờ đỏ của Trung Quốc bị người biểu tình dẫm đạp.
Việc Trung Quốc cho xây dựng tòa đại sứ mới ở một khu vực ẩn khuất tại thủ đô Washington với toàn bộ nhân công mang từ Trung Quốc đã gây nhiều tranh cãi trong dư luận gần đây.
Kiến trúc kiên cố không có tiết họa màu đỏ của văn hóa Trung Quốc khiến nhiều người cho rằng đây là thành lũy để tránh né và vô hiệu hóa các cuộc biểu tình chống Trung Quốc càng ngày càng quy mô.
Với hệ thống hàng rào chắc chắn và máy quay phim tự động, đây cũng chính là công trình tốn kém nhất mà chính phủ Trung Quốc dựng ở nước ngoài.
Tại tòa đại sứ Việt Nam, đoàn biểu tình dàn hàng ở công viên mặt hô vang các khẩu hiệu: “Hèn với Tàu, ác với dân” khi nói đến những vụ bắt bớ các nhà đấu tranh dân chủ gần đây.
Cuộc biểu tình này được coi là đông đúc nhất kể từ khi các nhà dân chủ trong nước bị bắt.
Địa điểm biểu tình là tòa sứ quán mới của Trung Quốc
Sự nhận tội của các nhà đấu tranh có phần nào làm giảm đi sự nhiệt tình về biểu tượng cho nên không ai dùng hình ảnh họ như các trường hợp trước đây. Nhưng nhiều người coi thủ đoạn phát hình nhận tội là quá tinh vi và ác độc để huỷ hoại nhân cách con người.
Một người đàn ông trung niên xé lá cờ đỏ sao vàng và thề là không bao giờ trở về Việt Nam nữa.
Đại sứ quán Việt Nam là ngôi nhà cũ truyền từ thời Việt Nam Cộng Hòa không được trùng tu. Phía trong tòa đại sứ còn có người dùng camera quay phim qua đường cửa sổ.
Hai bên khiêu khích nhau khiến cho sự phẫn nộ của đoàn người biểu tình càng lên cao. Có người cho biết là thấy bóng dáng ông Lê Công Phụng đang ở trong đó làm nhiều người kêu tên ông Lê Công Phụng ra nguyền rủa vì chuyện mất đất mất biển với Trung Quốc.
Nhiều biểu tình viên không thể kiềm chế ngôn ngữ và hành vi khiến cảnh sát phải can thiệp nhiều lần. Tuy nhiên không có sự kiện xung đột nào xảy ra với cảnh sát.
Sau chương trình biểu tình trước hai tòa đại sứ Trung Quốc và Việt Nam, một số biểu tình viên lên xa bus để về thành phố Fall Church, Virginia để dự đêm cầu nguyện hiệp thông với giáo xứ Tam Tòa.
Hoa Thịnh Đốn: Biểu Tình Trước Toà Đại Sứ Trung Quôc Và Việt Cộng
Tuyết Mai.
“Down with Chinese Communist”, “Down! Down! Down!”
“Hoàng Sa, Trường Sa belong to VN” , “Viet Nam!, Viet Nam!, VietNam!”
“Stop killing Viêtnamese fishermen”, “Stop! Stop! Stop!”,
“Get out VietNam” , “Out! Out! Out!”…
Lửa căm hờn Trung Cộng ngang xâm chiếm lãnh thổ, lãnh hải quê hương ta bừng cháy hừng hực trong tâm can đoàn người biểu tình, khí thế đấu tranh dâng cao sôi sụt, những khẩu hiệu trên đã được khoảng năm trăm đồng huơng phẫn nộ gào thét, lập đi lập lại hằng giờ, vang dội một góc trời và cờ Trung Cộng đã bị xé nát, bị chà đạp dưới chân, trước Tòa Đại Sứ Trung Cộng ở số 3505 International Place NW, Washington, D.C. vào lúc 11 giờ sáng ngày 29 Tháng 8, 2009.
Đây là cuộc biểu tình quy mô với sự tham dự của nhiều cộng đồng người Việt ở các tiểu bang Hoa Kỳ như Texas, Massachussetts, Georgia, North Carolina, New Hampshire, New York, New Jersey, Connecticut, Pennsylvania, Washington, D.C., Maryland, Virginia… cùng với đồng bào Thượng từ North Carolia và một số các sắc dân bạn như Tây Tạng, Tân Cương, Miến Điện, Miên, Lào, Phi luật Tân, Nhật Bản, Ấn Độ, Đại Hàn …đã tụ họp biểu tình ở đây, để tố cáo Trung Cộng xâm lăng lãnh thổ, lãnh hải của VN, để bày tỏ phẫn nộ trước chính sách bành trướng của Trung Cộng đối với các nước Á Châu, và cũng như để phản đối sự đàn áp dã man các phong trào dân chủ ngay ở Trung Cộng. Buổi chiều, lúc 2 giờ đoàn biểu tình đã đến trước Tòa Đại Sứ Việt Cộng ở Washington, D.C. để phản bối CSVN ươn hèn, khiếp nhược dâng đất, dâng biển cho Trung Cộng.
Sự kết họp đông đảo này đã thể hiện đúng tiêu đề của cuộc biểu tình là “Đoàn kết đấu tranh cho quê hương”. Bên cạnh vài trăm ngừơi từ các tiểu bang xa về tham dự còn có rất đông đồng hương không thể về được nhưng đã gởi tài chính ủng hộ, đã tạo một hào khí đấu tranh vô cùng sôi động, mãnh liệt trong tập thể ngừơi Việt Hải ngoại, quyết yểm trợ cho đồng bào trong nước, không được biểu tình, nói lên nguyện vọng của người dân.
Tin thời tiết tiên đoán sẽ có mưa rào suốt ngày, buổi sáng mây âm u, nhưng lòng căm hờn Trung Cộng ngang nhiên xâm chiếm lãnh thổ, lãnh hải của VN, đã làm mọi người cương quyết đi biểu tình bất chấp gió mưa. Đoàn xe bus đưa năm mươi người từ Texas về, trong cuộc hành trình dài hơn hai mươi bốn giờ đồng hồ đã nói lên tinh thần yêu nước thiết tha của ngừơi Việt hải ngoại, quyết chống ngoại xâm cho đến cùng.
Khung cảnh biểu tình vô cùng sôi động với nhạc hùng vang dội và cờ vàng lớn, nhỏ rợp trời tung bay, biểu ngữ màu sắc rực rỡ. Mỗi cộng đồng mang một “banner” giới thiệu tiểu bang mình như Houston, TX, Massacchusetts, New Jersey, Pennsylvania…bên cạnh rừng cờ vàng là bốn biểu ngữ thật lớn viết bằng Hoa ngữ, rất nhiều biểu ngữ viết bằng Anh ngữ như “China Invader, Get Out VN”, “Stop Stealing Montagnard land!”…
Sau nghi lễ chào quốc kỳ Mỹ Việt và một phút mặc niệm để tưởng nhớ những anh hùng vị quốc vong thân, Ông Đỗ Hồng Anh, Chủ Tịch Cộng Đồng HTĐ, MD&VA có lời chào mừng đồng hương từ khắp nơi đã tụ họp về đây đấu tranh cho quê hương. Ông nói bằng tiếng Anh, mục đích của cuộc biểu tình là nhằm lên án Bắc Kinh đã ngang nhiên xâm chiếm lãnh thổ, lãnh hải và bắn giết ngư dân VN; lên án CSVN ươn hèn, khiếp nhược dâng đất dâng biển cho Bắc Kinh; tố cáo trứơc công luận Quốc Tế hành động xâm lăng bành trướng của Trung Cộng và cuộc biểu tình này cũng để bày tỏ tình đoàn kết và quyết tâm yểm trợ đồng bào quốc nội vùng lên đấu tranh chống lại ngoại xâm, kẻ thù phương Bắc và chống chế độ CSVN bạo tàn. Sau đó Ông và đồng bào hô to nhiều khẩu hiệu, đòi Trung Cộng trả trả lại lãnh thổ, lãnh hải cho VN.
Kế đến Cô Ngọc Giao, Phó Ngoại Vụ của CĐ HTĐ, MD&VA đọc Thỉnh Nguyện Thư của cộng đồng VN Hải ngoại và các cộng động bạn Á Châu cùng chịu thảm họa như VN, ký tên (đính kèm). Thỉnh Nguyện Thư này sẽ được gởi đến Chủ Tịch Liên Hiệp Quốc, Tổng Thống Obama, Quốc Hội Hoa Kỳ và nhiều lãnh tụ Âu Châu và thế giới khác, nhằm tố cáo với thế giới Trung Cộng đang vi phạm nhân quyền, xâm chiếm lãnh hải, lãnh thổ VN và chính sách đang bành trứơng xâm lăng các quốc gia lân cận ở Á Châu.
Ông Lê Minh Thiệp, Phó Nội Vụ của CĐHTĐ, MD&VA đọc bản tố cáo Trung Cộng” Chúng tôi phản đối Trung Quốc về những vi phạm chủ quyền lãnh thổ VN. Gần đây các tập đoàn khai thác dầu khí của Trung Quồc đã thăm dò phạm pháp quần đảo Trường Sa, Trung quốc đã vi phạm nghiêm trọng lãnh thổ VN và chà đạp công ước quốc tế về chủ quyền Quốc gia và hải phận, đưa tời sự phẫn nộ của toàn dân VN. Hoàng Sa và Trường Sa thuộc chủ quyền VN …Người Việt Nam trong nước và hải ngoại trước ý đồ xâm lăng của Trung Cộng, cương quyết phản đối. Chúng tôi yêu cầu nhân dân Trung Quốc kêu gọi chính phủ Trung Quốc hãy từ bỏ chủ nghĩa bá quyền … ” . Ông Trần Đông Đức thông dịch lại bằng Hoa Ngữ .
Đặc biệt trong cuộc biểu tình này một đại diện của đồng bào Thượng được mời lên phát biểu. Ông nói phái đoàn đến đây thứ nhất là để cùng đồng bào VN lên án Trung Cộng xâm lăng VN. Thứ hai là phản đối Trung Cộng khai thác mỏ bauxit, chẳng những tai hại cho sự sống mà tiêu diệt đất đai ở Tây Nguyên…
Ông Đoàn Hữu Định, Chủ Tịch Liên Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH/HTĐ và phụ cận, Dược sĩ Trần Quang Tuấn, Liên Minh Dân Chủ và quy vị đại diện các cộng đồng, đoàn thể chính trị, trong đó có Ông Nguyễn Văn Tánh, Chủ Tịch Hội Đồng Đại Biểu Cộng Đồng VN tại Hoa Kỳ; Ông Nguyễn Trung Châu, Chủ Tịch Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị; Ông Trương Như Phùng, hướng dẫn phái đoàn Texas; Tiến Sĩ Hà văn Hải, Southest Democracy Coaliation từ Boston, MA; Ông Trần Quán Niệm, Cộng Đồng New Jersey; Đại diện Cộng đồng Massachusetts, Đại Diện Cộng Đồng New York, Đại diện Cộng Đồng Connecticut… được mời lên phát biểu. Tất cả có cùng lên án Trung Cộng xâm chiếm lãnh thổ, lãnh hải VN, ghiết hại ngư dân VN, tất cả đòi hỏi Trung Cộng phải trả lại lãnh thổ, lãnh hải VN. Xen giữa những lời phát biểu, đồng bào đã phẫn nộ hô to nhiều khẩu hiệu phản đối Trung Cộng.
Trứơc khi cuộc biểu tình chấm dứt, mọi ngừơi cùng cất cao giọng trong bản hùng ca “Việt Nam Quê Hương Ngoại Nghễ ” rồi đi tuần hành trước Tòa ĐS Trung Cộng, hô to nhiều khẩu hiệu vang dội cả một góc trời.
Sau đó phái đoàn biểu tình đi qua Tòa Đại Sứ Việt Cộng , cũng ở Washington, D.C. Từ một cửa sổ hé mở ở từng ba của cao ốc VC, có người quay phim cuộc biểu tình, máy phóng thanh do Ông Nguyễn Tường Thược phụ trách rất mạnh, VC bên trong có thể nghe thấy được những khầu hiệu phản đối của đoàn người biểu tình:
“Đả đảo VC bán nước”, “Đả Đảo! Đả Đảo! Đà Đảo!”
“Việt Cộng khiếp nhược” , “Khiếp nhược!”
Kinh nghiệm qua những lần biểu tình trước, khi khí thế đầu tranh của đoàn biểu tình dâng cao mãnh liệt, bất chấp hàng rào Cảnh Sát, đoàn người biểu tình đã từ công viên đối diện, băng qua đường, tràn vào tận trong sân của Tòa nhà Đại Sứ CSVN. Lần này Cảnh sát nhăn chận cẫn thận hơn, tuy nhiên cũng có một số ngừơi đã chạy qua đường, tràn vào tận trong sân của Tòa nhà VC, hô hào nhiều khẩu hiệu . Sau đó mọi người cầm cờ, tuần hành đi vòng quanh công viên, chân hùng dũng đều bước, tay phất cao cờ vàng, hát vang khúc hát “Cờ Bay” để vinh danh lá cờ vàng thân yêu của chúng ta.
Nói về lý do về tham dự biểu tình, nhiều người có cùng ỳ nghĩ, chúng ta ở hải ngoại có quyền tự do, có quyền biểu tình, có quyền lên tiếng thì chúng ta nên nói thay cho đồng bào trong nước, đòi hỏi tự do, dân chủ cũng như biểu tình để thể hiện tinh thần yêu nước trước sự xâm lăng của ngoại bang. Ở trong nước, trứơc đây, họcsinh, sinh viên biểu tình phản đối sự xâm lăng của Trung Cộng thì bị nhà cầm quyền Hà Nội đàn áp hết sức dã man, vì vậy chúng ta có bổn phận phải nói thay đồng bào ta trong nước. Đây cũng là ơ hội để đồng bào trong nước thấy họ không cô đơn trong cuộc chiến đấu cho tự do, dân chủ cũng như chống ngoại xâm, ngừơi Việt ở hải ngoại luôn tích cực hỗ trợ họ.
Hai cuộc biểu tình trước Tòa Đại Sứ Trung Cộng và Việt Cộng chẳng những thể hiện một sự đoàn kết gắn bó giữa người Việt khằp các tiểu bang ở Hoa Kỳ và thế giới, mà còn thể hiện sự đoàn kết giữa ngừơi Việt và các sắc dân bạn đang bị ảnh hưởng bởi chính sách bành trướng của Nhà cầm quyền Trung Cộng. Vì vậy nó có một tầm ảnh hưởng rộng lớn, ra ngoài phạm vi của cộng đồng ngừơi Việt, mà đi xa hơn và được sự hưởng ứng của các cộng đồng Á Châu. Qua hệ thống truyền thông toàn câu, tin tức về cuộc biểu tình này sẽ được quảng bá sâu rộng, gây tiếng vang, sẽ đến với đồng bào trong nước, cho họ thấy đồng bào ở hải ngoại luôn hướng về quê hương và sẳn sàng góp sức với đồng hương quồc nội trong công cuộc đấu tranh đòi tự do, dân chủ, nhân quyền cho VN.
Ông Đỗ Hồng Anh, Chủ Tịch CĐ/ HTĐ, MD&VA cho biết cuộc biểu tình này chỉ là bước khởi đầu trong công cuộc đấu tranh lâu dài, chúng ta sẽ tiếp tục dấn thân đấu tranh trong thời gian sắp tới đây cho đến khi nào đất nước VN thân yêu của chúng ta thật sự có tự do, dân chủ, cho đến bao giờ chúng ta lấy lại những phần đất, phần biển mà Nhà Cầm Quyền VN dâng cho Trung Cộng. Chúng ta phải quyết tâm thực hiện cho bằng được.
Với tư cách là Trưởng Ban Tổ Chức, Ông Anh nói, ông rất xúc động và phần khởi trước sự hưởng ứng rất nồng nihệt và mạnh mẽ của đồng bào, chẳng những về vật chất mà cả tinh thần. Đồng bao ở nhiều nơi gởi tài chính giúp đỡ, và gọi điện thoại hỏi thăm rất nhiệt tình. Đồng thời Đài phát Thanh Tiếng Nói VN Hải Ngoại đã tích cực hỗ trợ, lo xe bus di chuyển đồng hương từ Trung Tâm Thương Mãi Eden đến Washington, D.C., lo thức, ăn nước uống. và nhất là các cơ quan truyền thông đã yểm trợ tận tình, nhờ đó tin tức về cuộc biểu tình được phổ biến rất ộng rãi, đồng hương khắp nơi trên thế giới biết đến. Ông Anh xin gởi lời cảm ơn đến tất cả các cơ quan truyền thông.
Ngay sau cuộc biểu tình, khoảng hơn hai trăm đồng huơng từ xa về được CĐ/HTĐ , MD&VA thiết đãi một bữa thân mật tại Nhà Hàng Thân Tài ở Falls Church, VA. Không khí ở đây thật nồng ấm, sâu đậm tình đồng hương cùng chí hướng. Tiếng cười nói, vỗ tay vang dội hòa cùng tiếng reo hò chào mừng mỗi khi tên các tiểu bang ở xa được giới thiệu vang vang.
Buổi chiều lúc 7:30 có Lễ cầu nguyện Hiệp Thông vời Đồng bào Công giáo Tam Tòa, đang bị Chính Quyền CS đàn áp dã man ở quê nhà. Hiện diện trong buổi lễ cầu nguyện này có Linh mục Đa Minh Vũ Ngọc An, Chánh Xứ Giáo Xứ Mẹ Việt Nam ở Silver Spring, MD; LM Phó Quốc Luân, Phó Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo VN ở Arlington, VA; Thượng Tọa Thích Tâm Thọ, Đại Diện PGVNTN Văn Phòng 2, Tỳ kheo Thích Kiến Hòa, Memphis, TN:, Giáo hữu Thái Trịnh Thanh, Đầu Họ Đạo Thánh Thất Cao Đài, Trung Tâm Washington, D.C.; Giáo Hữu Thượng Trung Thanh, Thánh Thất Cao Đài Trung Tâm Washington, D.C.; Ông Trần Quốc sĩ, Cố Vấn Ban Truị Sự Phật giáo Hòa Hảo vùng HTĐ và phụ cận, Ông Phan Văn Bề , Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo.
Sau khi quý vị đại diện các tôn giáo dâng hương cầu nguyện, LM Đa Minh Vũ NgọcAn làm lễ cầu nguyện. Đặc biệt trong lễ cầu nguyện hiệp thông này có lời phát biểu của Linh Mục Nguyễn Văn Lợi, gọi điện thoại từ VN. Kế đến quý vị Lm Phó Quốc Luân, Thượng Tọa Thích Tâm Thọ, Ông Trần Quồc Sĩ được mời lên phát biểu.
Chương trình lễ cầu nguyện được chầm dứt vào 1uc 9 giờ tối.
Video Clip: Biểu tình trước Tòa Đs Trung Cộng và Việt Cộng ngay Thu bay 29/8/2009
http://www.youtube.com/watch?v=AIxJoOgpU4M
Phụ chú: Xin copy các link trên và dưới đây vào net và bấm search để xem hình, và youtube.
Một số hình ảnh những sinh hoạt của ngày ĐOÀN KẾT ĐẤU TRANH CHO QUÊ HƯƠNG,
Thứ Bảy 29 tháng 8, 2009 của tập thể người Việt Quốc Gia tại Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn.
Cuộc biểu tinh trước tòa Đại Sứ Trung Cộng…
http://picasaweb.google.com/dnguyen39/Y09_BieuTinhTaiToaDSTrungCong?authkey=Gv1sRgCPfo87OFudn_hAE&feat=email#
Buổi Lễ Cầu Nguyện Hiệp Thông cùng Giáo xứ Tam Tòa tại Trung Tâm Thương Mãi Eden, Falls Church, VA
http://www.lhccshtd.org/TonGiao/CG/TamToaAug292009/LHCCSVNCHHTD_SH_2009_HiepThong_GDTT.htm
Xin kính mời Quý Vị theo dỏi..
Video Clips do Ông Nguyễn Phúc Giám Đốc Truyền Hình Việt Nam - Hoa Thịnh Đốn cung cấp.
Đây là links cho cuộc Biẻu Tình Đoàn Kết cho Quê Hương ở HTD ngày 29/8/09.
1. Phần một : www.youtube.com/watch?v=FaveUmTMtZ4
2. Phần Hai : http://www.youtube.com/watch?v=U3-hP4vYGo0
3. Phần Ba : http://www.youtube.com/watch?v=x_WEhI1CH30
Ai phao tin đánh phủ đầu ?
(Đinh Thái Bình Hà Nội biên soạn như sau)
XUNG QUANH TIN TỨC VỀ VIỆC ĐỨC TGM NGÔ QUANG KIỆT LÀM ĐƠN “XIN” TỪ CHỨC
Sự xuất hiện và lan truyền
Một số người đáng tin cậy cho biết tin này đã được râm ran trong giới linh mục ở Miền Nam từ cuối năm 2008 và nó xuất phát từ một số giám mục uy tín của Hội đồng Giám mục Việt Nam.
Tuy nhiên, chỉ từ khi các giám mục Việt Nam đi hành hương Rôma trở về, tin này mới được phổ biến rộng rãi. Nhất là khi thấy Đức TGM Ngô Quang Kiệt ngay khi từ châu Âu trở về Hà Nội đã đến nghỉ ngơi ở Dòng Xitô Châu Sơn, Nho Quan, Ninh Bình, thuộc giáo phận Phát Diệm.
Qua email và điện thoại di động, tin Đức TGM Ngô Quang Kiệt từ chức được phổ biến một cách nhanh chóng và rộng rãi, làm xao xuyến những người yêu mến TGM Ngô Quang Kiệt, tha thiết với việc đấu tranh cho công lý, đồng thời làm hả hê nhà cầm quyền những người không đồng quan điểm và đường lối của vị TGM này.
Thực ra không phải Đức TGM Ngô Quang Kiệt đã từ chức mà mới chỉ có sự kiện ngài làm đơn từ chức.
Nguồn tin xuất phát từ đâu?
Điều đáng ngạc nhiên là các linh mục, tu sĩ, giáo dân ở Hà Nội hoàn toàn không hề biết tin này. Một vị rất nhạy tin còn khẳng định rằng “không có chuyện đó” và rằng “Đức TGM Ngô Quang Kiệt đang đảm nhiệm chức vụ của ngài ở TGM Hà Nội một cách bình thường”. Rằng “Tất cả những gì quý vị nghe chỉ là tin vịt!”.
Tuy nhiên, ở Sài Gòn, Nha Trang, Đà Lạt, Xuân Lộc, Mỹ Tho tin Đức TGM Kiệt làm đơn từ chức được coi là chuyện đã xảy ra.
Có linh mục cho biết giám mục Bùi Văn Đọc ở Mỹ Tho đã xác nhận rằng: Đức TGM Ngô Quang Kiệt đã viết đơn từ chức gửi lên các giới chức thẩm quyền ở Vatican.
Một số linh mục ở Đà Lạt lại cho biết từ năm ngoái (2008) tin Đức TGM Ngô Quang Kiệt từ chức đã ram ran trong giới linh mục xung quanh Đức cha Nguyễn Văn Nhơn, giám mục giáo phận Đà Lạt, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam.
Một số linh mục gặp gỡ Đức cha Nguyễn Văn Nhơn hồi năm 2008 còn cho biết, ngài Chủ tịch HĐGM Việt Nam, có vẻ đã sẵn sàng cho nhiệm vụ tổng giám mục Hà Nội, một khi được bổ nhiệm.
Trong khi đó, tại Miền Trung, tin Đức TGM Ngô Quang Kiệt được biết nhiều ở Nhà Trang và Huế.
Linh mục Phan Xuân Thanh, Huế, đã nói với một số linh mục rằng: Đức Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt sẽ “đi” khỏi Hà Nội và Ngài tổng giám mục Nguyễn Như Thể sẽ ra làm tổng giám mục Hà Nội và sẽ được vinh thăng Hồng y.
Lời nói của linh mục Phan Xuân Thanh có thể tin được, vì linh mục này là Thư ký Hội đồng Giám mục Việt Nam, phụ trách giáo tỉnh Huế. Hơn nữa, kèm theo lời nói là những hoạt động có tính cách dọn đường cho việc “tiếp quản” tổng giáo phận Hà Nội được diễn ra “hài hoà”.
Trong khi đó, lại có những linh mục khác nói rằng: Nhà nước Việt Nam đã đề nghị giám mục Hoàng Văn Tiệm, hiện đang làm giám mục Bùi Chu, hoặc giám mục Nguyễn Văn Nhơn, giám mục Đà Lạt làm tổng giám mục Hà Nội thay ngài Ngô Quang Kiệt, nhưng Giáo hội lại sắp xếp cho Giám mục Nguyễn Chí Linh, giáo phận Thanh Hoá, vào chức vụ này.
Nguyên nhân làm đơn từ chức: Áp lực từ phía HĐGM VN và Vatican?
Như vậy, nguyên nhân dẫn đến việc đệ đơn từ chức của ngài chỉ có thể bắt nguồn từ sự bất đồng quan điểm với các giám mục trong HĐGM Việt Nam, hoặc có sự đánh đổi nào đó đối với HĐGM Việt Nam và/ hoặc đối với Toà Thánh Vatican.
Sự đánh đổi này có thể xuất phát từ nhận thức của đa số các giám mục Việt Nam về mối quan hệ giữa Giáo hội Công giáo và chính quyền Cộng sản Việt Nam.
Nhiều giám mục trong HĐGM Việt Nam hiện nay theo xu hướng thoả hiệp với chính quyền cộng sản. Trước các vấn đề trọng đại liên quan đến vận mệnh quốc gia và Giáo Hội, HĐGM VN sẽ không lên tiếng, hoặc nếu có thì cũng lên tiếng cách kín đáo bằng cách chỉ gửi thư riêng cho các nhà lãnh đạo cộng sản mà không công bố ra bên ngoài.
Liên quan đến vấn đề đất đai tài sản của Giáo Hội đã bị nhà cầm quyền tước đoạt của Giáo Hội, giám mục giáo phận sẽ đi theo đường lối “đối thoại hài hoà” với chính quyền các địa phương và chấp nhận giải pháp xử lý của chính quyền địa phương hoặc trung ương.
Đổi lại nhà cầm quyền sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho các giám mục xây dựng cơ sở vật chất, đi ngoại quốc, mở chủng viện, thu nhận, đào tạo và phong chức các tu sĩ, chủng sinh, phong chức giám mục, trả lại một số cơ sở cho một số giáo phận, đồng thời cấp đất mới cho một số giáo phận xây dựng cơ sở tôn giáo theo “con đường” thủ tục mà nhà cầm quyền đề nghị với Giáo Hội.
Liên quan đến vấn đề đất đai, tài sản, thì thấy trên thực tế, một số giáo phận đã nhận được một số cơ sở hoặc đất đai cũ mới bằng con đường này. Đặc biệt là từ khi vụ Toà Khâm Sứ-Thái Hà nổ ra, thì số cơ sở ở các giáo phận được trả lại nhiều hơn chẳng hạn vụ trả đất ở La Vang, thuộc giáo phận Huế; vụ trả nhà thờ Khoái Đồng ở Nam Định, thuộc giáo phận Bùi Chu, vụ cấp đất thêm ở Đà Lạt để xây dựng trung tâm mục vụ của giáo phận, vụ trả lại Dòng Đa Minh ở đường Tú Xương, vụ trả lại cơ sở của Dòng Tên ở đường Lý Chính Thắng, v.v.
Thực ra, nếu không có áp lực từ vụ Thái Hà-Toà Khâm Sứ, khó có thể có chuyện chính quyền trả lại đất La Vang và nhà thờ Khoái Đồng, Bùi Chu sớm như vậy. Hơn nữa, tất nhiên ở đây cũng phải tính đến việc nhà cầm quyền cộng sản cố ý “dằn mặt” những nơi đòi như giáo phận Hà Nội của: ĐÒI thì không trả mà còn đánh, còn cướp, nhưng XIN thì CHO.
Một số yếu tố khác có lẽ đã được các giám mục tính đến để chọn giải pháp ‘đánh đổi” Có thể là vì bản thân các giám mục muốn yên thân, có thể là vì có vị sợ rằng khi Công giáo đứng lên đòi công lý và sự thật, thì nhà cầm quyền sẽ tạo nên cuộc xung đột tôn giáo ở mức độ nào đó mà hậu quả thiệt hại sẽ khôn lường cho Công giáo.
Ở đây còn có yếu tố tâm lý: Từ khi vụ Toà Khâm Sứ-Thái Hà nổ ra, uy tín của Đức TGM Ngô Quang Kiệt nổi như cồn trong giới Công giáo trong ngoài nước. Ngài đã chiếm trọn lòng mộ mến, khâm phục và thông cảm của các giáo dân Việt Nam. Giáo dân của các giáo phận ngoài Hà Nội đón tiếp và vỗ tay ngài còn trọng thể hơn cả giám mục giáo phận của chính họ.
Điều này khiến cho một số giám mục muốn chứng minh ngược lại rằng: Quan điểm và cách hành xử với chính quyền của các ngài mới là đúng đắn và khôn ngoan, có lợi cho Giáo Hội, đồng thời dễ đồng thuận trong việc chỉ trích đường lối mục vụ của Đức TGM Ngô Quang Kiệt.
Một số người cho biết, mới đây, trong cuộc lễ hội ở Dòng MTG Đà Lạt, trụ sở chính tại Bảo Lộc, giám mục Nguyễn Văn Nhơn ở Đà Lạt đã nói rằng ngài “đồng cảm” chứ không “đồng thuận” với TGM Ngô Quang Kiệt và trong cung giọng của ngài giám mục Đà Lạt, thì người ta thấy cách tốt nhất mà cho Giáo Hội Việt Nam là ngài Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt ngưng việc thi hành nhiệm vụ giám mục của mình tại Hà Nội.
Một yếu tố quan trọng trong việc từ chức của Đức TGM Ngô Quang Kiệt là quan hệ Việt Nam-Vatican: Vatican muốn giữ mối liên lạc vốn có với Việt Nam và tỏ ra nóng lòng muốn thiết lập mối quan hệ ngoại giao đầy đủ với Việt Nam. Trong 10 năm qua, Vatican cũng đã hơn 1 lần tuyên bố lạc quan về tiến trình này. Thế nhưng sự việc vẫn bế tắc.
Nhà nước Việt Nam nhận ra sự nóng lòng này của Vatican và sử dụng Đức TGM Ngô Quang Kiệt như là con bài để đánh đổi cho việc thiết lập quan hệ ngoại giao.
Tin lọt ra từ phía Nhà cầm quyền Hà Nội cho hay: Ngay khi xảy ra vụ Toà Khâm Sứ lần I, Thành uỷ Hà Nội đã ra nghị quyết đến năm 2010 phải bứng được TGM Ngô Quang Kiệt khỏi Hà Nội.
Nhà cầm quyền Việt Nam đặt vấn đề này ra với phái đoàn ngoại giao Toà Thánh trong 2 chuyến viếng thăm và làm việc tại Việt Nam vào giữa năm 2008 và đầu năm 2009. Tuy nhiên, tin hành lang cho biết cả hai lần Toà Thánh đã từ chối!
Nếu nay ngài Ngô Quang Kiệt làm đơn lên Toà Thánh và Toà Thánh chấp nhận sự từ chức của ngài như các tin đồn, thì có nghĩa là Toà Thánh đã thay đổi quan niệm và lập trường.
Sự thay đổi này của Vatican có thể hiểu được vì hai lý do:
Một là trong trường hợp đa số các giám mục trong HĐGMVN không đồng ý với đường lối của Đức TGM Ngô Quang Kiệt và phái đa số này “có ý kiến lên Toà Thánh” về vấn đề Đức TGM Kiệt. Khi ấy Toà Thánh buộc phải cân nhắc lại lập trường trước đây của mình, vì lý do hiệp nhất Giáo Hội Công giáo Việt Nam.
Hai là vì lý do thực tiễn để thiết lập quan hệ ngoại giao với Việt Nam, Toà Thánh đã chấp nhận “hy sinh” Đức TGM Ngô Quang Kiệt đi khỏi Hà Nội để đánh đổi các lợi ích khác của GH trong vấn đề bổ nhiệm giám mục và vấn đề thiết lập quan hệ ngoại giao với Việt Nam.
Tóm lại, vì không đồng ý với đường lối mục vụ của Đức TGM Ngô Quang Kiệt, và những gì đang diễn ra ở TGP Hà Nội, đa số giám mục trong HĐGM Việt Nam đã lên tiếng chỉ trích Đức TGM Ngô Quang Kiệt và từ đó gây áp lực lên cá nhận ngài và lên Toà Thánh Vatican để Toà Thánh buộc ngài từ chức TGM Hà Nội. Trong khi đó, trước ý kiến của đa số giám mục, trước những hứa hẹn và nhượng bộ khéo léo của nhà cầm quyền Việt Nam, vì quyền lợi và danh dự của Toà Thánh hay của giới chức ngoại giao Toà Thánh, Vatican cũng đã thay đổi thái độ bằng cách áp lực Đức TGM Ngô Quang Kiệt viết đơn từ chức.
Trong khi đó, nhiều người thiện chí đấu tranh cho công lý, công bằng xã hội, đấu tranh cho dân chủ sẽ nuối tiếc một gương mặt quả cảm, hết mực thương dân là TGM Ngô Quang Kiệt và từ đó có thể có người sẽ thối chí nản lòng trong cuộc đấu tranh cho công lý và sự thật.
Trong trường hợp ấy, đa số giáo dân Việt Nam sẽ không còn tin vào tầng lớp lãnh đạo GHCG VN cũng như vào các giới chức ngoại giao của Vatican. Đối với nhiều người thì đây thực sự là một cú sốc khi dấn thân theo những đòi hỏi của đức tin.
Tiếp theo bức thư của Quốc Vụ khanh Toà Thánh Bertone gửi Đức TGM Kiệt đầu năm 2008, thì sự kiện Vatican chấp thuận đơn từ chức của TGM Ngô Quang Kiệt, sẽ là vụ gây đổ vỡ làm mất niềm tin lớn nhất trong nội bộ Công giáo Việt Nam.
Trường hợp Toà Thánh áp lực tiếp nhận sự từ chức của Đức TGM Ngô Quang Kiệt, thì đây sẽ là thất bại tiếp theo của Toà Thánh trong quan hệ với Việt Nam, sau nỗ lực bất thành trong việc phục hồi chức vụ TGM cho Đức cha Nguyễn Văn Thuận, trong việc bổ nhiệm Đức cha Huỳnh Văn Nghi làm TGM Sài Gòn, trong việc nóng lòng muốn thiết lập quan hệ ngoại giao với Việt Nam.
Vấn đề không phải là không chịu người này thì thay người khác, không phải là một người này rút cho 10 người khác tiến, mà vẫn đề nằm ở chỗ nhà cầm quyền cộng sản đã áp đặt được ý chí của mình lên đa số các giám mục Việt Nam và lên cả Vatican trong mối quan hệ
Trước mắt, nguyên nhân khiến Đức TGM Ngô Quang Kiệt phải viết đơn xin từ chức đã gây bất lợi lớn cho vụ Tam Toà: Sau hơn 1 tháng, nổ ra vụ Tam Toà, hiện vẫn vẫn chưa có giám mục nào lên tiếng và sẽ chẳng có giám mục nào dám lên tiếng hiệp thông, trừ giám mục của chính giáo phận Vinh.
Điều ấy bắt nguồn từ sự kiện các giám mục thấy gương “đấu tranh tránh đâu” của TGM Ngô Quang Kiệt và hậu quả mà ngài phải gánh chịu, cho nên các ngài sẽ chẳng dám lên tiếng hiệp thông và cũng chẳng dám hành hương thăm viếng như trong trường hợp Thái Hà trước đây.
Phong trào đấu tranh cho công lý và sự thật có thể sẽ chỉ còn là phong trào thuần tuý của giáo dân Công giáo. Trong khi ấy, HĐGMVN-Vatican bắt tay với Nhà Nước Việt Nam thì một đối thoại khác của giáo dân với Nhà Nước Việt Nam sẽ vẫn diễn ra theo cách vận động tất yếu của lịch sử”
Về sự im lặng của các Giám Mục Việt Nam trong vụ Tam Tòa, linh mục Nguyễn Ngọc Tỉnh có nêu vấn đề qua câu nói: “Trong một vụ dầu sôi lửa bỏng như vụ Tam Toà, ta đã thấy biết bao nhiêu tín hữu xa gần đều lên tiếng hiệp thông, ở trong nước cũng như ở nước ngoài, vậy mà ở trong nước trong số hơn 30 vị Giám Mục, không có bất cứ một vị nào lên tiếng, thì đây quả là chuyện không bình thường ».
Nối kết các sự kiện tại Vatican và Đà Lạt với phao tin
Ván bài của CSVN xem ra thật rõ. Nếu nối kết các sự kiện xẩy ra tại Vatican và Đà Lạt dưới ống kính của Đinh Thái Bình Hà Nội. Mục tiêu của CSVN là nhắm đánh vào phong trào cầu nguyện đòi công lý. Phong trào nầy gồm hai thành phần. Người chủ xuớng và kẻ thi hành. Người tiên khởi chủ xướng không ai khác là TGM Ngô Quang Kiệt và kẻ thì hành là Giáo dân. Giáo dân Thái Hà hay Giáo dân địa phận Vinh. Phát đầu của CSVN có tính cách chí tử là đánh vào TGM Ngô Quang Kiệt, sau tới đánh các linh mục và Giáo dân bằng cách đặt các thành phần nầy đối đầu với HĐGMVN và Vatican. Trong khi Vatican và Giám Mục Nguyễn Văn Nhơn, con người đã gặp Nguyễn Tấn Dũng, tiếp tục làm thinh và Vatican cũng làm thinh. Hai gặp gỡ với CSVN và cũng là hai làm thinh từ phía GHCG !
Qua hai thăm viếng của Đặng Khánh Thoại tại Vatican (theo tin của VC) và của Nguyễn Tấn Dũng tại Đà Lạt, và các đòn do truyền thông của thề chế tiếp theo, CSVN đã dựa vào một số thực trạng liên quan đến các Giám mục Việt Nam để đi vào chiến dịch diệt trọn phong trào cầu nguyện đòi công lý. Sau các đột biến Toà Khâm Sứ, Thai Hà và Tam Tòa, TGM Ngô Quang Kiệt là linh hồn cũng như biểu tượng của phương thức cầu nguyện đòi công lý. Nếu CSVN diệt được biểu tượng nầy với cấu kết vô tình hay hữu ý của các Giám Mục Việt Nam và sự đầu hàng của Vatican, thời phong trào đòi công lý qua phương thức cầu nguyện đã làm điêu đứng CSVN xem như chết tại chổ và GHCGVN sẽ lui về lại thế xin-cho. Nếu không có phương thức nầy. Thời làm sao động viên được Giáo dân cả khối Giáo dân như tại Vinh?
Không lẽ GHCGVN lại sợ màn nhát khỉ của CSVN? Dùng « Quần Chúng Tự Phát » cho một cuộc nội chiến giữa lương và giáo hay giữa các tôn giáo
Một phóng viên của VietNamNet bị bắt
Một bài viết gần đây của nhà báo Đoan Trang
Một nhà báo thường viết mảng chính trị - xã hội của báo điện tử VietNamNet bị công an bắt giữ, nhưng chưa rõ lý do.
Ông Nguyễn Anh Tuấn, Tổng biên tập của VietNamNet, xác nhận với hãng tin Đức DPA rằng phóng viên Phạm Đoan Trang bị bắt thứ Sáu tuần trước và hiện vẫn bị tạm giữ.
Một đồng nghiệp và là bạn của cô Đoan Trang cũng xác nhận với BBC tin này.
Đoan Trang là nhà báo viết cho chuyên trang TuanVietNam.net của VietNamNet.
Trong bài viết gần đây hồi tháng Bảy, nhìn lại Hội nghị Geneva 1954, Đoan Trang dẫn các nguồn tư liệu nước ngoài, cho rằng lợi ích của Việt Nam đã bị hy sinh vì “cuộc đàm phán của các nước lớn”.
Tác giả cũng nhìn nhận có sự “phân biệt đối xử” với người Việt đã ra nước ngoài vì hệ quả của chiến tranh.
Nữ phóng viên trẻ này cũng từng viết về tranh chấp Hoàng Sa - Trường Sa, khẳng định chủ quyền của Việt Nam tại đây.
Tuy vậy, VietNamNet không cho biết phóng viên Đoan Trang bị công an bắt giữ vì lý do gì.
Hôm thứ Năm tuần rồi, blogger Người Buôn Gió, thường viết các bài chỉ trích chính phủ, đã bị bắt.
Cũng trong tuần, nhà báo và là blogger nổi tiếng Huy Đức rời khỏi báo Sài Gòn Tiếp Thị sau khi tòa soạn “bất đồng quan điểm” với ông quanh bài trên blog về Bức tường Berlin.
Hà Nội từ chối ân xá linh mục Nguyễn Văn Lý và luật sư Lê thị Công Nhân nhân lễ Quốc khánh
Ánh Nguyệt
Nhân lễ Quốc khánh 2009, chính quyền Việt Nam ban hành lệnh ân xá cho 5.459 tù nhân. Trong danh sách này không có tên linh mục Nguyễn Văn Lý. Việt Nam cũng không xét đặc xá cho trường họp nào tương tự với nhà đấu tranh vì dân chủ Lê Thị Công Nhân.
Tin AFP hôm nay cho biết nhân lễ Quốc khánh 2009, chính quyền Việt Nam ban hành lệnh ân xá cho 5.459 tù nhân. Trong danh sách này không có tên linh mục Nguyễn Văn Lý mặc dù tình trạng sức khoẻ của ông bị suy yếu và có lời yêu cầu của nhóm 37 thượng nghị sĩ Mỹ hồi đầu tháng bảy.
Theo ông Lê Thế Tiệm, thứ trưởng bộ Công An, Ủy viên thường trực Hội đồng Đặc xá trung ương được AFP trích dẫn, linh mục Nguyễn Văn Lý không được xét ân xá kỳ này vì chính sách khoan hồng của Hà Nội chỉ áp dụng đối với những người có tiến bộ trong cải tạo.
Trả lời câu hỏi của nhà báo nước ngoài ông Lê Thế Tiệm cho biết tình trạng sức khoẻ của cha Lý vẫn tốt ; trái với tin tức của gia đình phạm nhân đưa ra.
Theo bà Nguyễn thị Hiếu, em của cha Lý xác nhận với AFP, từ giữa tháng bảy cha Lý bị suy sụp sức khoẻ sau một vụ té ngã trong phòng giam. Tay và chân phải của cha Lý bị liệt nhẹ, việc đi đứng rất khó khăn nên cần có người trợ giúp.
Vào đầu tháng bảy, một nhóm 37 thượng nghị sĩ Hoa Kỳ cũng đã yêu cầu chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết ‘’ trả tự do tức khắc và vô điều kiện’’ cho linh mục Nguyễn Văn Lý, bị phạt 8 năm tù giam trong phiên xử năm 2007 về tội tuyên truyền chống chế độ.
Cũng trong kỳ ân xá năm nay, Hà Nội đã trả tự do cho 13 người bị xếp vào tội xâm phạm an ninh quốc gia . Nhưng theo lời thứ trưởng bộ Công An Lê Thế Tiệm trong lần này không xét đặc xá cho trường họp nào tương tự với nhà đấu tranh vì dân chủ Lê Thị Công Nhân.
Lê Thị Công Nhân là thành viên của Khối 8406 và đồng thời là đảng viên của đảng Thăng Tién Việt Nam. Luật sư Lê Thị Công Nhân bị bắt tạm giam tại Hà Nội vào ngày 06.03.2007 với lý do ‘’hoạt động tuyên truyền chống chế độ và bị xoá tên khỏi Luật sư đoàn Hà Nội”.
Blogger Người Buôn Gió bị bắt
31/08/2009
Một blogger chỉ trích các chính sách của Đảng Cộng Sản Việt Nam đã bị cảnh sát bắt giam, chỉ ít ngày sau khi một blogger nổi tiếng khác bị tờ báo do nhà nước kiểm soát đuổi việc.
Theo bản tin hôm thứ hai của hãng thông tấn AP, một người bạn thân của ông Bùi Thanh Hiếu cho biết rằng người viết blog với bút hiệu nguoibuongio đã bị công an Hà Nội bắt giam hôm thứ Năm vừa qua.
Người bạn này nói thêm rằng cảnh sát đã tịch thu từ nhà của ông Hiếu 3 máy tính xách tay và giấy tờ, và họ cũng đã lục soát nhà của cha mẹ ông.
Trang blog nguoibuongio đã đăng nhiều bài viết chỉ trích cách xử lý của Đảng Cộng Sản Việt Nam về mối quan hệ với Trung Quốc và những vụ tranh chấp đất đai với Giáo hội Công giáo.
Nhà báo tự do năm nay 37 tuổi này cũng chỉ trích dự án khai thác bô xít ở Tây Nguyên.
Hồi đầu năm nay, chính phủ Việt Nam đã siết chặt những qui định đối với những người viết blog, và đòi hỏi là những người này chỉ được viết về những vấn đề cá nhân mà thôi.
Vụ bắt giữ blogger nguoibuongio xảy ra vài ngày sau khi một người có trang blog rất nổi tiếng ở Việt Nam là nhà báo Huy Đức bị báo Sài Gòn Tiếp Thị cho nghỉ việc vì Đảng Cộng Sản than phiền về những bài viết của ông trên trang blog Osin.
Theo ghi nhận của phái viên Ben Stocking của hãng thông tấn AP, vụ bắt giữ này là vụ mới nhất trong đợt trấn áp nhắm vào những người có ý kiến khác với nhà cầm quyền Cộng Sản.
Hồi tháng 6, luật sư nhân quyền Lê Công Định và 4 người khác đã bị bắt về tội gọi là ‘cấu kết với các thế lực thù địch’ để chống phá nhà nước.
Cấm 100 trẻ em đi học để ép cha mẹ di dời
Saturday, August 29, 2009
ÐẮC NÔNG (VNN) - Chính quyền miền núi đang ép buộc nhiều gia đình dân tộc thiểu số phải di dời bằng cách cấm con em họ không được đi học, theo báo điện tử VietNamNet.
“Năm học 2009-2010 đã chính thức bắt đầu được hơn một tuần nhưng ở thôn vùng sâu Cồn Dầu, xã Nam Tiến, huyện Cư Jut, tỉnh Ðắc Nông, gần 100 học sinh đang gạt nước mắt xếp sách vở vào xó nhà vì không được đến trường do… trường cũ từ chối.”
Báo điện tử VietNamNet Thứ Bảy 29 Tháng Tám 2009 viết như vậy về hoàn cảnh của các học sinh nói trên. Báo này kể rằng “Khi chúng tôi vượt sông Sê rê pôk từ Buôn Ðôn sang thôn Nam Tiến xã Ea Pô (thuộc huyện Cư Jút, tỉnh Ðắk Nông) thì cũng vừa gặp ba cha con ông Vi Văn Thắng vừa đi Buôn Ðôn về.
Ông Thắng cho hay, đây là lần thứ 4 cha con ông sang gặp lãnh đạo các trường tiểu học, trung học cơ sở của huyện Buôn Ðôn xin cho các con mình tiếp tục được đi học nhưng vẫn chưa có kết quả. Hai đứa con ông chùi nước mắt bước vội theo cha lên bến đò, lầm lũi về nhà.”
Theo tờ VietMamNet, gần 100 học sinh con em đồng bào Mường ở thôn Nam Tiến đều đang đứng trước nguy cơ thất học vì chuyện di dời đất.
Thôn Nam Tiến và thôn Cồn Dầu hay còn gọi là Làng Mường nằm sát bờ sông Sê rê pốk. Trước, đây là khu vực rừng núi hoang vu, hẻo lánh, được bà con đồng bào Mường di cư tự do từ Thanh Hóa vào chọn làm nơi cư ngụ.
Không điện, đường, trường, trạm, các cháu nhỏ sinh ra ở đây đều vượt sông sang Buôn Ðôn học chữ. Kể từ khi tách tỉnh, học sinh Cồn Dầu của tỉnh Ðắk Nông sang Ðắk Lắk đi học. Mọi chuyện vẫn yên ả cho đến ngày 24 Tháng Tám vừa qua, các phụ huynh nhận được thông báo của các trường học bên phía Buôn Ðôn từ chối không cho con em họ tiếp tục theo học nữa.
“Bàng hoàng, phụ huynh đánh đường đi huyện đi tỉnh hỏi thì mới vỡ lẽ: Cơ quan chức năng thuộc 2 huyện Cư Jút và Buôn Ðôn đã có buổi họp và thống nhất: Học sinh thôn Nam Tiến và Cồn Dầu phải chuyển về học ở các trường thuộc xã Ea Pô là địa phương cư trú của mình.” VietNamNet kể. “Nguyên nhân được đưa ra là nếu để các em đi học qua sông sẽ xảy ra nguy hiểm! Trong khi đó, nếu đi học ở các trường trong xã Ea Pô, học sinh thôn Nam Tiến phải vượt gần 20km đường rừng, cũng qua 2 con suối nguy hiểm. Thế là cha mẹ các em đành để con ở nhà… chờ các cấp!”
Sáng 27 Tháng Tám, ông Vũ Ngọc Kính, hiệu trưởng trường trung học Nguyễn Du xã Ea Wer, Buôn Ðôn, nói với VietNamNet: “Trường chúng tôi năm ngoái có 49 học sinh bên Làng Mường qua học. Từ sau vụ chìm đò năm 2006, nhận thấy việc qua sông bằng đò đi học không an toàn, nhiều phụ huynh đã gửi con em sang ở trọ bên này sông để học, cuối tuần mới đón về. Thậm chí, nhiều phụ huynh đã góp tiền dựng lều sát trường cho con em họ trọ học, cử người thay phiên nhau nấu nướng phục vụ”.
Tờ báo nhận xét, có thể nói, người dân Làng Mường “đã nỗ lực hết sức để con cái họ được đến trường. Vậy, câu hỏi đặt ra là: Liệu lý do không cho học sinh tiếp tục học vì “không an toàn” liệu có chính đáng? Tại sao hàng mấy năm nay, chính quyền huyện Cư Jút không để tâm đến chuyện này nay lại đột nhiên tỏ ra lo lắng và cương quyết đến như vậy?”
Sau khi tìm hiểu sâu hơn, ký giả VietNamnet viết “Chúng tôi mới vỡ lẽ: Mọi chuyện bắt nguồn từ một nguyên nhân sâu xa khác. Hai năm nay, chính quyền huyện Cư Jút đang ra sức vận động các hộ dân thôn Nam Tiến và Cồn Dầu đi định cư ở chỗ khác để giao đất cho các công ty tư nhân lấy đất trồng cao su. Ðến nay, sau nhiều lần vận động, mới có 80 hộ dân chịu di dời, còn 106 hộ dân vẫn kiên quyết không chịu đi vì lý do hết sức chính đáng: lên khu tái định cư không đủ đất sản xuất, không biết làm gì để ăn.”
Tờ báo thuật theo lời nguyên thôn trưởng Vi Văn Thắng: “Lên đó có 400 mét vuông đất ở, làm sao mà sống? Chính quyền huyện đang tìm cách ép chúng tôi phải đi bằng cách không cho các cháu đi học đây mà!”
Còn anh Ngân Văn Tiêm, một phụ huynh học sinh nói: “Nếu phải về học ở xã Ea Pô, các cháu nhỏ phải vượt qua 18 km đường rừng hiểm trở, không qua sông nhưng qua 2 con suối lớn, đằng nào nguy hiểm hơn?”
Theo VietNnamNet, đầu Tháng Năm 2009, Ủy Ban Nhân Dân huyện Cư Jút có công văn yêu cầu ngành giáo dục tỉnh Ðắc Lắc và chính quyền huyện Buôn Ðôn không nhận học sinh ở Cồn Dầu sang học nữa.
Ngày 16 Tháng Bảy 2009, hai phòng giáo dục-đào tạo hai huyện Cư Jut, Buôn Ðôn có cuộc họp thống nhất “các trường học ở Buôn Ðôn không tiếp nhận học sinh bên Cồn Dầu sang học nữa”!
Nhận thấy việc duy trì quyền được đến trường của học sinh là chính đáng, ngày 7 Tháng Tám 2009, Sở Giáo Dục và Ðào Tạo Ðắk Lắk đã có công văn chỉ đạo Phòng Giáo Dục Buôn Ðôn “tạo điều kiện để học sinh hai thôn Nam Tiến và Cồn Dầu tiếp tục học tập ở các trường học thuộc Buôn Ðôn trong năm học 2009-2010. Ðến Tháng Sáu 2010 làm thủ tục chuyển trường cho các cháu về học tại các trường thuộc địa bàn huyện Cư Jút tỉnh Ðắk Nông”.
Nhưng sau đó 4 ngày, Ủy Ban Nhân Dân huyện Buôn Ðôn lại ra công văn số 442/UBND-VP do Chủ Tịch Võ Văn Tâm ký cương nhất định: “Không đồng ý tổ chức tiếp nhận các học sinh của xã Ea Pô”.
Chiều ngày 27 Tháng Tám, ông Tạ Văn Hợp, phó trưởng phòng giáo dục Buôn Ðôn cũng trả lời: “Chúng tôi phải theo sự chỉ đạo của địa phương! Thầy hiệu trưởng trường trung học Nguyễn Du cho biết: tuân thủ sự chỉ đạo của huyện, trường đã gom hồ sơ học sinh để trả cho phía Cư Jút nhưng đến hôm nay vẫn chưa thấy họ sang nhận, cũng không biết khi nào thì họ tới!?”
VietNamNet kết luận “Như vậy, trong khi các bên ‘giằng co’ chưa ngã ngũ thì các học sinh nghèo ngày ngày thắt ruột ngồi bến đò nghe tiếng trống trường mà lo lắng lỡ mất một năm học khi trống trường đã điểm.”
Bi kịch Làng Mai Bát Nhã
Đỗ Thái Nhiên
Làng Mai bát nhã và kịch bản trắng tay
Trên địa bàn hành chánh công quyền, ngôn ngữ Việt Nam có rất nhiều chữ để xác định vị trí hành chánh của thành phần quan-chức-nhà-nước: Quan văn, quan võ, chánh án, thượng thư, tể tướng, v.v…Những năm gần đây, công luận trong và ngoài nước thường nhắc tới một loại chức chưởng nghe rất lạ tai. Đó là “quan cướp ngày”. Thế nào quan cướp ngày? Câu hỏi vừa nêu đã được giới bình dân Việt Nam trả lời như đùa, nhưng rất nghiêm chỉnh:
“Con ơi nhớ lấy câu này,
Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan”
(Ca dao Việt Nam)
Về mặt thời sự Việt Nam, các quan Cộng sản (CS) đang thực hiện một vụ cướp ngày nhằm vào Làng Mai Bát Nhã. Câu chuyện này chẳng khác nào một vỡ kịch gồm hai màn:
Màn một – Hồi một - Sơ giao và dụ dỗ con mồi:
Làng Mai là một trung tâm thiền tập do Thiền Sư Nhất Hạnh sáng lập. Trung tâm này hình thành tại miền Tây Nam nước Pháp năm 1982.
Năm 1998 chương trình “Hiểu và Thương” cùa Làng Mai nhận lời cộng tác với Thượng Tọa Đức Nghi để mở các lớp nhà trẻ tại Bảo Lâm và Bảo Lộc. Được biết Thầy Đức Nghi là thành viên của Ban Trị Sự tỉnh Lâm Đồng, trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, gọi tắt là Phật Giáo quốc doanh. Vẫn năm 1998 thầy Đức Nghi đi Pháp để thăm Làng Mai và đi Mỹ thăm tu viện Lộc Uyển và để quyên tiền xây chùa Bát Nhã. Năm 2001, 2003, 2005 cho đến nay thầy Đức Nghi và các đệ tử của thầy liên tục đến Pháp gọi là để tu học pháp môn Làng Mai.
Các năm 2003-2004 thầy Đức Nghi mời một số giáo thọ (giảng viên) của Làng Mai về Việt Nam giảng dạy các khóa tu 5 ngày tại chùa Bát Nhã, Bảo Lộc, Lâm Đồng. Đồng thời thầy Đức Nghi còn ngõ ý sẳn lòng bảo lãnh cho các giáo thọ Làng Mai được về Việt Nam 6 tháng mỗi năm để giảng dạy pháp môn Làng Mai cho đồng bào Phật tử
Năm 2005, lần đầu tiên, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh hướng dẫn 100 thiền sinh về thăm Việt Nam. Trước mặt đông đảo tăng ni, đồng bào Phật Tử, cán bộ các cấp tỉnh Lâm Đồng, thầy Đức Nghi long trọng tuyên xưng các lý lẽ sau đây:
1. Thầy Đức Nghi rất tâm đắc với những tác phẩm của thiền sư Nhất Hạnh.
2. Thầy Đức Nghi muốn khôi phục lại trường Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội do Hòa Thượng Nhất Hạnh sáng lập năm 1964 tại Việt Nam.
3. Sau nhiều năm đi thăm viếng những trung tâm tu học trên thế giới, thầy Đức Nghi cho rằng: pháp môn Làng mai là pháp môn thích hợp với đồng bào Việt Nam nhất.
4. Hòa Thượng Thích Nhất Hạnh là người yêu nước, có lòng tôn vinh Đạo Pháp và Dân Tộc.
Bởi các lý lẽ nêu trên thầy Đức Nghi quyết định cúng dường tu viện Bát Nhã cho Thiền Sư Thích Nhất Hạnh và Làng Mai Pháp quốc. “Được lời như cởi tấm lòng”, thiền sư Nhất Hạnh hoan hỉ chấp nhận sự cúng dường kia. Với tâm trạng “như cởi tấm lòng”, thầy Nhất Hạnh tuyên bố:
Làng Mai chỉ chuyên phụ trách việc tu học pháp môn Làng Mai. Chủ bất động sản vẫn là thầy Đức Nghi. Đồng thời thầy Đức Nghi nắm giữ công việc điều hành toàn bộ các vấn đề hành chánh, tài chánh, thay mặt tu viện Bát Nhã tiếp xúc với chính quyền các cấp. Từ đó, tu viện Bát Nhã, Bảo Lộc, Lâm Đồng nghiểm nhiên được gọi là Làng Mai Bát Nhã.
Tháng 01/2006, tại Làng Mai Pháp, thầy Đức Nghi cùng với đệ tử là thầy Thích Đồng Châu được thiền sư Nhất Hạnh truyền đăng đắc pháp, trở thành giáo thọ Làng Mai, đồng thời là đệ tử của Sư Ông.
Đầu tháng 05/2007, thầy Nhất Hạnh và phái đoàn được Nguyễn Minh Triết tiếp kiến tại phòng khách, phủ chủ tịch, Hà Nội.
Ngày 07/07/2006, bằng công văn số 525-TGCP-PG, Ban tôn giáo chính phủ đã chấp thuận cho phép Làng Mai Bát Nhã tu học theo pháp môn Làng Mai.
Như vậy, với sự chứng giám của chủ tịch nhà nước CHXHCNVN Nguyễn Minh Triết, một đàng là thầy Đức Nghi, đại diện Phật Giáo quốc doanh, đàng khác là thiền sư Nhất Hạnh, đại diện Làng Mai Pháp, hai đàng đã kết hợp cả về pháp lý lẩn cơ sở vật chất cùng nhân sự điều hành nhằm xây dựng và phát triển Làng Mai Bát Nhã. Thế là con mồi Làng Mai đã bước hẳn vào cạm bẩy của Phật Giáo Quốc Doanh.
Thế là công việc “Cùng nhau xây dựng quê hương” bắt đầu.
Hồi hai - Khai thác con mồi:
Làng Mai Bát Nhã có khoảng 250 tăng ni và 100 tập sự xuất gia. Hàng tuần ban giáo thọ Làng Mai họp sinh hoạt đều đặn với sự tham dự của Thượng Tọa Thích Đức Nghi, viện chủ tu viện Bát Nhã, cùng với phụ tá thầy Đức Nghi là thầy Thích Đồng Hạnh. Làng Mai Bát Nhã có ba hoạt động căn bản:
1. Hoạt động tu học:
– Hướng dẫn Phật tử đến tu học thường xuyên tại tu viện.
– Hướng dẫn các ngày tu quán niệm hàng tháng.
– Mỗi năm tổ chức hai khóa tu học 5 ngày dành cho giới trẻ. Mỗi khóa học có tới nhiều ngàn người tham dự. Có những khóa tu dành riêng cho tăng sinh. Tổ chức và tham dự lễ Tết, Phật Đản, Vu Lan, lễ Vesak. Phục hồi hoạt động GĐPT…
2. Hoạt động thiện nguyện:
– Hệ thống nhà trẻ của chương trình “Hiểu và Thương” do tăng thân Làng Mai Bát Nhã điều hành. Hệ thống này gồm 25 lớp, 60 cô giáo và bảo mẫu và 1000 trẻ em Bảo Lâm, Bảo Lộc. Chi phí của nhà trẻ bao gồm: tiền lương cho các cô giáo, tiền ăn cho trẻ em, học bổng tặng cho những em nghèo, hiếu học. Chi phí nhà trẻ và nhân sự điều hành do Làng Mai chịu trách nhiệm.. Thầy Đức Nghi là thủ quỹ.
– Mặt khác, Làng Mai Bát Nhã còn được người Việt Nam trong nước biết đến như là một trung tâm vận dụng các phương pháp tu học và tĩnh tâm nhằm giúp những người bị chứng trầm cảm bình thường hóa sinh hoạt tâm sinh lý.
3. Hoạt động xây dựng cơ sở tu viện Bát Nhã:
– Tăng thân Làng Mai kêu gọi Phật tử trong và ngoài nước giúp đỡ 2 tỷ 800 triệu để nhờ Thầy Đức Nghi đứng tên mua giùm 8 mẫu đất nhằm mở rộng cơ sở Làng Mai Bát Nhã.
– Xây dựng nhà dưỡng lão trên khuôn viên tu viện Bát Nhã, trị giá 90 ngàn Mỹ kim. Ngày 21/02/2008 hoàn trả lại thầy Đức Nghi 1 tỷ 440 triệu, tiền ứng trước cho công tác xây cất vừa kể.
– Xây dựng cơ sở trên đất Phật tử Làng Mai (Thầy Đức Nghi đứng tên) trị giá 3 tỷ 370 triệu.
– Xây dựng tăng xá, ni xá và các loại thiền đường trị giá 12 tỷ 509 triệu.
Tháng 02/2007 công việc xây dựng cơ sở đã tạm xong. Lúc này Làng Mai Bát Nhã đã đủ sức chứa 500 người ăn ở và sinh hoạt. Tăng thân Làng Mai dự tính tập trung mọi năng lực vào việc xây dựng tăng thân và Phật Tử. Thế nhưng tăng thân định một đường, thấy Đức Nghi định một nẻo. Thầy Đức Nghi muốn tăng thân Làng Mai phải tích cực giúp thầy quyên góp một số tiền lớn để thầy xây dựng chùa Hoa Nghiêm. Chùa này sẽ là một trung tâm Phật Giáo đại qui mô có khả năng thu hút đông đảo du khách năm châu. Tăng thân Làng Mai giải thích để thầy Đức Nghi hiểu rằng mạnh thường quân của Làng Mai chỉ có khả năng giúp Làng Mai bảo quản và duy trì một trung tâm tu thiền cho khoảng trên dưới 400 người. Và rằng tăng thân Làng Mai tập trung xây dựng tăng thân và Phật tử chứ không có khả năng xây dựng và điều hành một trung tâm du lịch cấp quốc gia. Nói là nói vậy, trong thực tế tăng thân Làng Mai vẫn tìm cơ hội làm vui lòng thầy Đức Nghi. Tháng 11/2007 tăng thân Làng Mai Bát Nhã thu xếp cho thầy Đức Nghi đi thăm Làng Mai Hoa Kỳ (Tu viện Lộc Uyển). Đồng thời, tạo cơ hội để thầy Đức Nghi quyên góp tài chánh cho việc xây chùa Hoa Nghiêm. Điều không may là trong những ngày ở Mỹ kia, thầy Đức Nghi chỉ thâu được 45.000 Mỹ Kim. Từ đó, sau khi ở Mỹ về, thầy Đức Nghi tránh gặp mặt tăng thân Làng Mai Bát Nhã.
Màn hai – Hồi một
Luận tội và cưỡng hành trục xuất
18/06/2008 – Tại Làng Mai Bát Nhã, thầy Thích Nhất Hạnh nói chuyện với đệ tử bằng một bài pháp thoại mang tựa đề “Thầy dặn dò”. Sau đó, thầy Đức Nghi cằt đầu, cắt đuôi bài pháp toại kia chỉ còn 5 phút để xuyên tạc thiền sư Nhất Hạnh đã coi thường nhà cầm quyền và giáo hội Phật giáo địa phương, vi phạm qui chế của giáo hội Phật Giáo Việt Nam (Giáo Hội quốc doanh).
29/10/2008 – ông Nguyễn Thế Doanh, trưởng ban tôn giáo chính phủ đã ban hành văn thư số 1329/TGCP-PG. Văn thư này có đoạn viết nguyên văn như sau:
“Ba lần về Việt Nam, tăng thân Làng Mai (Nước Pháp) đã thực hiện một số việc như: tấn phong giáo phẩm không thông qua GHPGVN, đề cập sai lệch những vấn đề chính trị của đất nước, đưa lên internet (Website Làng Mai) một số thông tin sai sự thực và thực tế ở Việt Nam…Những việc làm ấy là vi phạm pháp luật Việt Nam.”
Ngày 13/11/2008, công an xã Dambri, Lâm Đồng áp dụng biện pháp cưỡng hành nhằm trục xuất 400 đệ tử xuất gia cùng tập sự tu học theo pháp môn Làng Mai ra khỏi tu viện Bát Nhã. Con số 400 tu sĩ kia bao gồm ngoại kiều lẫn người Việt Nam cùng 40 ni cô xuất thân từ Huế.
Hồi hai
Cưỡng đoạt tài sả và đánh lạc hướng dư luận
Lo sợ văn bản số 1329/TGCP-PG ngày 29/10/2008 cùng với hành động trục xuất thô bạo các vị tu hành của công an Damb’ri, Lâm Đồng sẽ bị quốc nội và quốc tế phản ứng gay gắt, ngày 19/11/2008, CSVN triệu tập tại v/p 2GHPGVN, số 294 Nam Kỳ Khởi Nghĩa Saigon một phiên họp gọi là hội nghị Phật Giáo bất thường. Hội Nghi này gồm:
1. Đại diện nhà nước: ông Bùi Hũu Dược, vụ trưởng vụ Phật Giáo, từ Hà Nội vào.
2. Phật Giáo Trung Ương có HT Thích Hiển Pháp, phó pháp chủ, Hòa Thượng Thiện Nhơn Chánh thư ký, HT Từ Nhơn, Trí Quảng…
3. Phật Giáo Lâm Đồng: Ban trị sự Phật Giáo tỉnh Lâm Đồng, thầy Pháp Chiếu, Linh Toàn, Đức Nghi…
Đại diện Làng Mai không được mời tham dự phiên họp.
Sau vài giờ thảo luận, hội nghị bất thường về Phật Giáo đã đưa ra bốn kết luận dưới hình thức biên bản của phiên họp. Bốn điều kết luận như sau:
1. Mọi người, nếu muốn có thể tu theo pháp môn Làng Mai.
2. Tăng thân Làng Mai ai có đầy đủ giấy tờ, tu học tốt, có thể tiếp tục tu. Ai chưa đủ giấy tờ thì phải bổ xung.
3. Ai quậy phá thì sẽ bị xử lý.
4.Về tài sản, đôi bên tự giải quyết hoặc giải quyết theo luật pháp.
Biên bản này do thầy Thích Linh Toàn, trưởng ban từ thiện Phật Giáo Lâm Đồng ký tên.
Đọc bốn kết luận nêu trên người đọc hiểu ngay rằng: Hội nghị 19/11/2008 là một hội nghị lơ mơ, không có giải pháp rõ ràng, không có hiệu lực pháp lý. Nó chỉ có tác dụng đánh lạc hướng suy nghĩ của dư luận sau vụ CSVN ồn ào và thô bạo trục xuất 400 tu sĩ Làng Mai. Hội nghị tránh không nhắc tới công việc giảng dạy pháp môn Làng Mai. Riêng vấn đề tài sản, biên bản ghi rằng “giải quyết theo luật pháp”. Điều này có nghĩa là tất cả tài sản Làng Mai nhờ thầy Đức Nghi đứng tên, ắt hẳn sẽ thuộc về thầy Đức Nghi, hay nói rõ hơn, khối tài sản đồ sộ kia nay thuộc về GHPG/Lâm Đồng/Quốc doanh.
Làng Mai hoàn toàn trắng tay.
Đặc biệt, sự việc Làng Mai không đươc phép có tiếng nói trong hôi nghị 19/11/2008 đã mạnh mẽ xác nhận: ngày nay, đối với CSVN, Làng Mai hiển nhiên là một con số không. Đã là con số không, làm gì Làng Mai có tư cách thương thảo về tài sản.
Nói tóm lại, sau ba năm hòa hợp, hòa giải với CSVN, Làng Mai Bát Nhã đã bị hội nghị bất thường của Phật Giáo quốc doanh trung ương đẩy vào một hoàn cảnh đặc biệt bi thảm: từng người một đang bi trục xuất khỏi Việt Nam trong âm thầm với hai bàn tay trắng. Đó là nội dung cốt lõi của câu chuyện: Làng Mai Bát Nhã và Kịch Bản Trắng Tay.
Đỗ Thái Nhiên
Comments
Leave a Reply